Le “Branhamisme”, de quoi s'agit il en réalité ?

Il y a toujours eu depuis des temps anciens, à des époques bien différentes, des événements qui se sont déroulés sur la terre et qui ont marqué les temps et les époques ; l'homme étant au centre de ces événements parce que ceux-ci se déroulent dans un milieu dans lequel l'homme se trouve et évolue, c'est-à-dire le monde.

Etant donné cet aspect, l'homme a toujours cherché à comprendre ces événements et aussi essayer de les interpréter selon son entendement et son intelligence humaine. D'où les interprétations des événements selon le degré de sa compréhension et de sa dimension intellectuelle.

Mais, il faut savoir qu'il y a des choses qui dépassent la compréhension et l'entendement humain. Ce sont des choses qui relèvent de la dimension spirituelle ; car le cosmos dans lequel nous évoluons est très complexe. L'homme dans sa progression intellectuelle, par le biais des recherches scientifiques, n'a jusqu'aujourd'hui que des hypothèses et non des certitudes sur l'origine du cosmos, de l'homme, de la nature et de l'espace c'est-à-dire sur toute la création.

Jusqu'aujourd'hui, il n'y a que des hypothèses et beaucoup se sont arrêtés aux hypothèses pour tirer une conclusion définitive, c'est ce qui en est avec la théorie du big bang « c'est une théorie qui est née d'un ensemble d'observations qui semblent converger vers une même interprétation et le besoin pour l'esprit humain d'associer à tout phénomène une cause. L'existence de l'univers peut être perçu comme un phénomène, complexe sans aucun doute, mais suivant les lois de la nature. Selon le principe de la causalité, ce phénomène doit avoir une cause. Cette exigence épistémologique de la pensée humaine a amené les astrophysiciens à bâtir une théorie (c'est un aboutissement d'un ensemble d'hypothèses) de la naissance de l'univers. La théorie du big bang repose sur l'hypothèse que l'univers se trouvait, il y a environ 15 milliards d'années, dans un état hyper-dense (plusieurs milliards de milliards de tonnes par cm3) et qu'il aurait explosé à la suite de quoi il se serait dispersé et étendu ». Nous y voilà ! Comment d'une explosion peut-il sortir quelque chose de bien ordonnée comme le cosmos ?

D'hypothèse en hypothèse on aboutit à la formulation d'une pensée (issue des hypothèses) qui devient une théorie et une règle de conduite de tout le monde. Sans véritablement se poser la question de savoir si c'est la vérité ; mais comme tout le monde y croit et l'accepte, il faut l'accepter.

Mais avec les choses de Dieu, la Parole de Dieu ce n'est pas ainsi que Dieu nous demande de faire car en rapport à ce qu'on leur disait (les disciples de Bérée), la Bible dans Actes 17 :11 déclare : « Ces juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique ; ils reçurent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils examinaient chaque jour les Ecritures pour voir si ce qu'on leur disait était exact ».

Dans Luc 1 :1-4, les Saintes écritures nous rapportent : « Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole, il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile, afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus ».
Dieu n'a jamais demandé aux gens de croire comme des aveugles. Avoir la foi dans la parole de Dieu ne signifie pas être aveugle ou croire n'importe quoi. La foi doit se référer à quelque chose de sûre et certaine, pas à du « probablement, peut-être que c'est ainsi etc. », non, la Bible dit que « La foi vient de ce qu'on entend, de ce qu'on entend vient de la parole de Dieu » Rom. 10 : 1. Dans Hebr. 11 : 1, la Bible dit : « La Foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas ». La foi en Dieu doit trouver son ancre quelque part, elle ne doit pas être comme quelque chose en l'air, papillonnant à gauche et à droite, mais ayant une ancre solide et ferme, elle s'ancre dans la parole promise de Dieu, dans la Parole de la Bible.

Il en est de même quand on nous parle de quelque chose qui a un rapport avec la Bible, par exemple, le Branhamisme. Combien de gens n'ont-ils pas écrit à ce sujet et nous avons même vu paraître des sites avec des noms comme « Vigi-sectes etc. », nous faisant penser à VIGI-PIRATE du gouvernement français, il faut dire qu'on n'a pas été chercher très loin. Si Dieu devait commencer à utiliser les méthodes et les systèmes identiques aux hommes pour traquer les sectes et les démons, nous devrions alors en conclure que ce n'est plus le même Dieu de la Bible.

Très souvent ce sont ceux qui sont eux-mêmes dans les sectes qui pointent du doigt les autres comme étant dans les sectes. Il faut aussi savoir qu'il n'y a dans la Bible aucun don que Dieu ait donné à un croyant biblique parmi les dons de la Bible qui soit le don de spécialiste de traquer les sectes. Si on ne le trouve pas dans la Bible alors c'est chez l'adversaire qu'on va le trouver. Il n'y a pas non plus une écriture dans la Bible où le Seigneur aurait dit à ses disciples « Allez partout dans le monde et traquer les sectes ... ». Nulle part dans la Bible, vous trouverez une telle chose ; la grande commission du Seigneur est : « Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné ». Marc 16 : 15-16. C'est l'ordre du Maître. Le Seigneur et Sauveur Jésus-Christ a dit à ses disciples : « prêcher la bonne nouvelle ». Evidemment, pour prêcher la bonne nouvelle, il faut d'abord l'avoir reçue de celui qui vous envoie, mais puisqu'ils ne connaissent ni l'auteur de la bonne nouvelle, ni non plus reçu d'appel pour aller ; ils se sont envoyés eux-mêmes, et comme ils sont partis d'eux-mêmes, ils n'ont pas la bonne nouvelle à apporter aux malheureux, ils sont devenus des spécialistes pour traquer des sectes.

Cela ne figure nulle part dans la commission du Maître. En réalité, ils ne savent même pas ce que c'est qu'une secte. Par rapport à quoi doit-on juger si ceci est une secte ou pas ? Il faut bien que nous ayons une référence. Sur quoi se base-t-on pour dire que ceci est une secte. Est-ce sur base de notre association ? Et si notre association était une secte ? Notre jugement est déjà faussé d'avance. En fait c'est ce qui se passe avec les soi-disant démineurs des sectes.

Pour revenir à notre sujet, il s'agit du Branhamisme. Les démineurs des sectes ont déminé et ont établi que le Branhamisme est une secte. La question que je souhaiterais poser est celle-ci : sur base de quoi a-t-on établi que le Branhamisme est une secte ? Pour éclairer le lecteur, il faut d'abord savoir ceci : LE BRANHAMISME N'EXISTE PAS. Ils sont donc partis dans une mauvaise direction, ils ont donc mal aiguillé beaucoup de gens.
Afin de bien comprendre ceci, je voudrai vous donner un exemple ; tout le monde connaît « le communisme » et pour qu'un mouvement soit appelé communisme, il doit au préalable avoir :

• un ou plusieurs fondateurs
• une idéologie ou doctrine

C'est quand il y a un fondateur et une idéologie ou doctrine que l'on peut parler de : communisme, autrement, il n'y a pas de communisme. Dans le cas qui nous concerne, en l'occurrence, « LE BRANHAMISME » n'existe pas. Pourquoi ? Parce que :

• Il n'y a pas de fondateur d'un mouvement appelé « Branhamisme »
• Il n'y a pas d'idéologie ou doctrine « Branhamiste »

C'est un ensemble d'hypothèses qui a amené les soi-disant spécialistes des sectes à formuler cette appellation qui n'existe que pour eux. Ils ont formulé une conclusion sur base des hypothèses et l'ont présentée pour qu'elle soit crue et acceptée. Comme ils veulent être considérés, et respectés, il ne faut pas que leur déclaration soit réfutée ou contredite. Ils vous brandiront de grands diplômes théologiques pour vous prouver qu'ils sont docteurs des universités des démineurs de sectes etc.

Si quelque chose touche à la Parole de Dieu, nous devons nous référer à l'Auteur et à sa Parole pour comprendre de quoi il s'agit. Les saintes écritures s'expliquent par elles-mêmes, il faut revenir à l'auteur pour en recevoir la compréhension. Quand il s'agit des choses qui touchent la Bible, il faut toujours avoir à l'esprit cette question : QUE DISENT DONC LES SAINTES ECRITURES ? Quand on avance l'idée du Branhamisme on pense directement à William Marrion Branham. Ne vaudrait-il pas mieux se poser la question de savoir d'abord :

• Qui est William Branham ? Quel est son ministère ?
• Que disent les Saintes Ecritures à ce sujet ?
• Quels sont ses véritables enseignements ?
  (pas des morceaux que l'on nous présente pour conforter des hypothèses).
• Quelle nouvelle doctrine W. BRANHAM a-t-il apporté ?
• Les « brahnamistes » existent-ils ?

Ces questions sont importantes et nécessaires ; elles doivent avoir une réponse.